什么是好的风水格局?背山面水,负阴抱阳

什么是好的风水格局?背山面水,负阴抱阳

风水是中国传统的村镇城市选址和规划设计的理论,是东方传统的环境科学。

负阴抱阳、背山面水是风水论中基地选址包括宅、村、城镇等基址选择的基本格局。

至于建筑的空间构成,则采用封闭型,注意取得人和自然的谐合关系,使自然山川和建筑、绿化的景观取得优美的背景、烘衬、层次、轮廓以及借景、对景诸效果。风水理论受到了中国儒、道、释诸家哲学和美学的影响,是中国传统文化的产物。它的实质不外是在选址方面对地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、景观等一系列自然地理环境因素,做出或优或劣的评价和选择的准绳,以及所需要采取的相应的规划设计措施;从而达到趋吉避凶纳福的目的。创造适于长期居住的良好环境。一个居住地点的形成发展及兴衰,是由地理、经济、政治、文化、历史等多种因素所影响、所决定,自有其客观规律,白有其气运循环变化的规律。此外,它还是中国传统宇宙观、自然观、审美观的一种反映。所有这些,对传统住宅、村镇、城市的选址及规划设计都产生了一定的影响并起到正面的作用。它将自然生态环境、人为环境以及景观的视觉环境等做了统一的考虑。可以认为,“风水“是中国古代即已产生的一种环境设计理论和东方的环境科学。
清人王伟《青岩丛录》谓风水又称地理,以“形势宗”最盛,“大江南北,无不遵之”,“其为说,主于形势,原其所起,即其所止,以定位向,专注龙、穴、砂、水之相配,其他拘忌,在所不论。”所谓形势,即山川地理形势。而龙砂水穴,分述详后,盖如《管氏地理指蒙》说,乃以“山川之情性不一,……位置各殊,因形立名,顾名思义,贵夫近理”,俾能“相江山而择吉,晓人有法”,是致用于分析地理环境构成的实用方法,并由此衍生的专门术语。

所谓负阴抱阳,即基址后面有主峰来龙山,左右有次峰或冈阜的左辅右弼山,山上要保持丰茂的植被;前面有月牙形的池塘(宅、村的情况下)或弯曲的水流(村镇、城市);水的对面还有一个对景山案山;轴线方向最好是坐北朝南。但只要符合这套格局,轴线是其他方向有时也是可以的。基址正好处于这个山水环抱的中央,地势平坦而具有一定的坡度。像这样,就形成了一个背山面水基址的基本格局。

风水选择建筑环境的方法,不外对于地形地貌、水源水质、气候环境、土质情况、植被绿化和景观氛围进行综合的考虑,再加上社会方面的政治、文化、经济、军事等因素而裁定,对于其中的戳讳之说,其中的道理,有的尚不可知,并不占选址的主流。
堪舆家选择吉地的一般次序是“先看水口,次看野势,次看山形,次看土色,次看水理,次看朝山朝水”六项。具体做法与各家理论略有不同,但在地理书中一般都提到察看地理的五个要素:龙、穴、砂、水、向。这便是风水形势派所提倡的“地理五诀”,诀即窍门或方法,所以地理五诀中每一项都有一套选择的方法,其分别称为“龙法”、“穴法”、“砂法”、“水法”、“向法”。又称为“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”、“择向”。


先哲研究风水,曾提出“玄空造化场”的概念,其风水要素如下:
气——这个气不同于空气之气。近年来,射电天文学家研究结果提示,它瞩于宇宙创生时宇宙背景微波辐射,也包括星体的电磁辐射。这是风水学中最基本而又最神秘的内容,以往是个空白,今天,是科学揭开了风水的神秘面纱。气流 –空气、氧气、气流。空气流动而成风。 “气遇风则散”,这里的风指强风、烈风、大风、冷风,中医称邪风。所 谓“风为送气之媒”,此处所指则为微风、和风、暖风。因而凤水学强调 要避开强风,求得微风。

光主要是太阳的光。其实光的本质是电磁 波,而光是肉眼可见的那一小部分电磁波(俗称七色光)由于光具有波 和粒子的两重性,所谓“波粒二相性”所以光也是一颗颗的粒子。

水风水定律:“山环水抱必有气”,何以水抱必有气?原来,水最容易吸收微波。“气”遇水则界,水收拢了宇宙之气的缘故。方位即易经八卦四正四隅八个方位。人体场因人的性别、生长、祖居、运 势而异。

据北京市旅游建筑设计所尚廓研究,宅、村、城选址的基本风水格局如下:祖山一基址背后山脉的起始山少祖山一祖山之前的山主山——少祖山之前、基址之后的主峰,又称来龙山;以上三项,体现风水的“山主贵”。青龙一基址之左的次峰或冈阜,亦称左辅、左肩或 左臂。白虎—基址之右的次峰或冈阜,亦称右弼、右肩或右臂。护山一青龙及白虎外侧的山。案山基址之前隔水的近山朝山一 基址之前隔水及案山的远山;山的左、右环抱,使其内聚气、安全。水口山水流去处的左右两山,田水成对峙状,往往处于村镇的入口, 一般成对地称为狮山、象山或龟山、蛇山;“水主财”、汇水聚气之地, 为佳局。龙脉——连接祖山、少祖山及主山的脉络山。龙穴即基址 的最佳选点,在主山之前,山水环抱之中央,被认是万物精华的“气 的凝结点,故为最适于居住的福地。

不难想象,具备这样条件的一种自然环境和这种较为封闭的空间是 很有利于形成良好的生态和良好的局部小气候的。众所知之,背山可以 屏挡冬日北来寒流;面水可以迎接夏日南来凉风;朝阳可以争取良好日 照;近水可以取得方便的水运交通及生活、灌溉用水,且可适于水中养 殖;缓坡可以避免淹涝之穴;植被可以保持水土,调整小气候,果林或 经济林还可取得经济效益和部分的燃料能源。总之,好的基址容易在农、 林、牧、副、渔的多种经营中形成良性的生态循环,自然也就变成一块吉祥福地了。  

中国人自古以来在选择及组织居住环境方面就有采用封闭空间的传统,为了加强封闭性,还往往采取多重封闭的办法。如四合院宅就是一 个围合的封闭空间;多进庭院住宅又加强了封闭的层次。里坊又用围墙 把许多庭院住宅封闭起来。作为城市也是一样,从城市中央的衙署院 (或都城的宫城)到内城再到廓城,也是环环相套的多重封闭空间。而村 镇或城市的外围,按照风水格局,基址后方是以主山为屏障,山势向左 右延伸到青龙白虎山,成左右肩臂环抱之势,遂将后方及左右方围合; 基址前方有案山遮挡,连同左右余脉,亦将前方封闭,剩下水流的缺口, 又有水口山把守,这就形成了第一道封闭圈。如果在这道圈外还有主山 后的少祖山及祖山,青龙、白虎山之们的护山,案山之外的朝山,这就 形成了第二道封闭圈。可以说,风水格局是在封闭的人为建筑环境之外的又一层天然的封闭环境。

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