地支相刑
子刑卯,卯刑子;
寅刑已,已刑申,申刑寅
丑刑未,未刑戌,成刑丑。
辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥为自刑。
什么是相刑?目前命学界解释不一,不少研究者将其看成是一种纯粹的生克关系。我对此略有保留。刑,从字面上来讲,属于刑罚的意思,含有一种受刑罚的味道,或者病伤之优。说白了,就是人生病成者身体受到伤害也有彼此不和相互妨害的意思。这就是受“刑”。
相刑又分为两种,一种是生刑、即被刑的一方为受益方,因而就是假刑,另外一种是克刑,认为被刑的一方是受制受克者而受损,因而是真刑,衡量标准就是通过刚来看,是受
益还是受损而已。
因此而言,所谓相刑,是在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式,但它并不完全是地支之间正常的生克关系,它还包括五行反生反克的应用。
地支相刑的用法含义。
1、子卯相刑,为无礼之刑。并非就是子水生卯木,卯木旺相,而是看子水和卯木的力量对比,一般的情况一个子水,一个卯木为相生,不论相刑,除非一个在月令,五行气势在这方,那么主另一个五行损伤才论相刑。反过来,如是两个子水或者更多的子水生卯木,就是卯木泄不了子水之气,容易水旺木漂的意思。
- 寅刑已,已刑申,申刑寅,为无恩之刑。并非就是寅木生已火,已火克申金,最终申金损伤,其实表现的含义也是看寅已申三个五行的力量对比。如寅木太旺耗了已火之气,克了申金,所以使已火、申金都损伤。如果是申金太旺,合了已火,克寅木,寅木损伤。如果是已火太旺,耗了寅木之气克制申金,申金损伤。所以三刑看损伤之五行的含义来取象,结合十神、宫位来分析。
- 丑刑未,未刑成,成刑丑,为持势之刑。也并非只是土旺木折,金埋克水的意思,还是要看五行透干的力量,没有透出的五行,逢三刑容易损伤。
- 辰见辰,酉见西,午见午,亥见亥,为自刑,从五行的角度来分析,这自刑是本气发生的作用,所以是刑旺,看为喜为忌来分析。
刑的规则:
子卯刑:实质是子水生卯木,若卵木为用神则吉,为忌神则凶,至于三子刑一卯,卯木受伤,实质是水大木漂,或三卵、两卯刑一子,其实是卯木盗泄子水的力量,子水受损。
寅已刑:实质是寅木生巳火,若寅多形成两寅、三寅刑已,实质是木多火熄,已火受伤。
已申刑:应论合,因为合大于刑,无论论刑论合,实际是已火合克申金,但若局中水汪,已申可以合化水。
寅申刑:实质论冲,合冲在先,冲大于刑。
寅已申三刑:因刑形成寅木生已火,已火克申金,申金受损,只有在已火旺时,三刑才成立,否则不成立,若金旺可论申冲寅、申合已,若木旺可论寅木冲申金、寅木生已火。
丑未戌三刑:实质是土气的聚结,土力量增大,而藏干均有不同程度受损。三刑出现,若土为忌神时主凶,为用神时主吉。
辰年西亥自刑:辰与辰、年与午、西与西、亥与亥自刑,实质是各自力量的叠加。原局有辰,主静,大运流年遇辰为自刑,辰土旺起来,有主动生克权。
相刑必须在没有冲、合、会、害干扰冲击下オ产生作用,如一遇冲合会害,则只论同类同行相扶而不论刑。好比同一国家之人,在和平时代可能竞争排挤,但在外敌来犯时,则会团结共御敌人。
地支相刑在命理学中是指十二地支之间相互制伏,相互冲动的现象。在中国古代传统文化中,命理学一直被看做是一种神秘而又重要的学问,影响了中国人民的思想和生活方式。根据命理学理论,当人的命盘中出现地支相刑的情况,通常预示着该人的运势会经历一些波折和挫折。因为地支相刑的作用会使得命盘中的元素相互冲突,导致个人运势不太稳定、健康状况不佳、家庭生活不顺利等等。因此,从这个意义上来说,地支相刑不被看作是一个优良的预兆。
但是,作为一种学问,命理学并非唯一的真理,仅凭地支相刑就断言某人的命运是不妥的。在命理学中,还有其他的一些因素需要综合考虑,如命主的阴阳五行属性、生辰八字等等,而不是仅仅基于地支相刑或某一单一因素。
因此,对于地支相刑的好坏,也应该根据具体的情况而定,不能一概而论。在实际运用命理学时,我们也应该谨慎对待,不应将其看作是预测未来的工具,而应将其视为指导生活和自我修正的方法。只有适当的乐观态度和正确的应对策略,才能最大程度地发挥自身的潜力,改善个人的生活状况。